Cuando Myspace empezó a ser archiconocido, surgieron algunas voces de alarma . Y es que una aplicación web 2.0 la compraba uno de los grupos mediáticos más poderosos: News Corporation, la empresa del magnate Rupert Murdoch. El grupo británico Artic Monkeys se quedó sin sus derechos de autor por colgar sus canciones en su myspace y lo pasó mal. Desde octubre de 2006 la situación ha cambiado y ahora sólo cedes tus derechos de forma temporal y siempre por canales de myspace. No está de más saber lo que pasó, a quién pertenece y qué alternativas podemos combinar con el myspace.

Actualmente Myspace lo conforman 70 millones de usuarios, lo usan miles de artistas y a través de Myspace estamos intercambiando información muy útil, creando redes sociales y conociendo música que de otra forma no habríamos tenido modo. Eso es cierto.

También es cierto que MySpace pertenece a News Corporation, la empresa de Rupert Murdoch, uno de los hombres más poderosos de la tierra y más a la derecha neocon que existen. Era australiano pero el continente se le quedó pequeño y saltó a Inglaterra donde se nacionalizó como ciudadano inglés para comprar el diario Times. También le pertenecen los sensacionalistas Sun o News of the World. Se montó en la televisión por satélite con la cadena Sky News y cuando iba a dar el salto a España -apoyaba el proyecto de televisión privada del Grupo Z, quienes finalmente no lo consiguieron- tuvo que recular por la inversión que le esperaba en China: derechos en exclusiva. De Inglaterra voló a EE.UU. donde para ser propietario de un medio has de ser ciudadano americano: se hizo americano y fundó la Fox. Entre sus lindeces, el apoyo incondicional a Bush hasta tal punto que fue la única cadena que dijo que los republicanos habían ganado en Florida.

Uno de sus hombres de confianza en España es José María Aznar, a quien le nombró miembro del Consejo de Administración de News Corporation después de las elecciones que perdió, pero para el cual ya había trabajado durante su época de presidente del gobierno de España.

Y también es cierto que el grupo británico Artic Monkeys tuvo que renunciar a su trabajo pero su éxito tuvo más eco por el caso myspace.

Algunos diréis que total, es muy probable que nunca deis el salto a una gran discográfica y no tendréis esos líos en cualquier caso, y si los tenéis grabáis más material y punto. Bueno, es una opción. Myspace quiere ser la red social más utilizada, y eso a ellos les supone muy buenas oportunidades de negocio.

POR TODO ESTO DESDE MALDECAP HEMOS DECIDIDO ABANDONAR NUESTRO MYSPACE

extraido del myspace de MaldeCap

Carta de la Asociación Cultural Alicante Vivo publicada en el Diario Información de Alicante, con fecha 19 de Agosto de 2008.

Cuando todos pensábamos que la polémica ya estaba olvidada, descubrimos de pronto en la prensa que la amenaza resurge de sus propias cenizas cual Ave Fenix: convertir el Cine Ideal, templo del séptimo arte en Alicante, con permiso del Cine Monumental, en un aparcamiento de coches.
Cuando alguien como Pablo Rosser, arqueólogo director del Cophiam, organismo municipal creado para la protección del patrimonio, ya declaró en su día que “no tengo claro su incidencia en la zona de la avenida de la Constitución, que es de lo poco que nos queda original en la ciudad”, los alicantinos tan sólo podemos asentir y hacer caso a los que de verdad entienden de esto.
Para la Asociación Cultural Alicante Vivo, levantar un aparcamiento en el interior de uno de los edificios más bellos y emblemáticos de nuestra ciudad es, con todos nuestros respetos, como montar un club de alterne dentro de una iglesia. Podrá ser un puticlub con cuero de primera calidad, barra americana y con las señoritas más hermosas de Europa…, pero seguirá siendo una vulgaridad.
Donde antes hubo taquillas y butacas, ahora habrá cajas de pago y coches. Donde antes había suelo enmoquetado y olor a palomitas, ahora habrá hormigón y manchas de fuel. Donde antaño se escuchaban famosas piezas musicales del cine americano, ahora se oirán bocinas y gritos. Nos guste o no, el rugido del león de la Metro será sustituido por el bramido de los motores; y las largas colas ya no serán de personas ansiosas por presenciar el estreno de una gran cinta, sino de coches a la caza y captura de una plaza de aparcamiento.

Ya tuvimos que tragar con el horrendo pastel del Edificio Bergé, la salvajada del Gobierno Militar, el derribo de la Isleta (con aquella foto que pasó a la posteridad y que no queremos acordarnos), la Aduaneta y sus sillares que se vendían al peso, la alambrada de gallinero de la Explanada y la mutilación de las estatuas de Canalejas. Para colmo, dentro de poco continuará esta nefasta historia con la construcción de “la macro” en la Rambla.
Los alicantinos seguimos permitiendo, con la cabeza debajo del ala, que nos la metan doblada; tanto unos, como otros.
En esto, no hay distinción política que valga.
Quizá lo mejor sea permanecer callados. Al fin y al cabo, es lo que mejor sabemos hacer los alicantinos. Quien sabe si al hablar, nos convierten el Cine Ideal en un autocine.
Y si no ya lo verán.
Tiempo al tiempo.

Amadeu Casellas es un preso anarquista que lleva ya más de 25 años encarcelado por su participación en decenas de atracos a bancos con los que ayudaba a financiar luchas obreras en los años 70. Amadeu ha sido siempre una persona comprometida y activa, participando tanto en la calle como en la cárcel de luchas y denuncias colectivas contra el sistema, ya fuese el régimen franquista o “democrático”.

Actualmente se encuentra cumpliendo condena en la prisión de Quatre Camins-Granollers si bien esta entrevista ha sido realizada cuando Amadeu se encontraba ya ingresado en el módulo penitenciario del Hospital de Terrassa.

Amadeu decidió emprender una huelga de hambre indefinida hace ya 58 días (desde el pasado 23 de Junio) para exigir que se atiendan sus demandas sobre la aplicación de limitación del tiempo de condena a la que tiene derecho y obtener la libertad condicional. Hasta ahora Amadeu no ha obtenido respuesta favorable ni de los poderes judiciales ni de la dirección de Serveis Penitenciaris de Cataluña.

lahaine.org está realizando un seguimiento informativo sobre la huelga de hambre de Amadeu y las diferentes iniciativas que los grupos de apoyo y personas solidarias están llevando a cabo. Hemos querido preguntar a Amadeu directamente sobre algunas cuestiones referentes a la huelga de hambre y los motivos que le han llevado a tomar una decisión tan drástica.

Desde aquí transmitimos nuestro afecto a Amadeu y a su familia y expresamos nuestro agradecimiento a las personas que nos han ayudado para realizar esta pequeña entrevista al compañero.

La Haine: Durante tu estancia en prisión has llevado a cabo infinidad de huelgas de hambre tanto colectivas como individuales. ¿Qué es lo que te lleva esta vez a declararte en huelga de hambre indefinida?

Amadeu: Lo que me lleva a tomar esta decisión es la impunidad con la que los equipos de tratamiento falsean los informes y me deniegan los beneficios penitenciarios. También exijo que me apliquen la limitación del tiempo de condena tal y como reconoce el código penal antiguo y nuevo.

LH: ¿Cuáles son las reivindicaciones básicas que expresas mediante esta lucha?

Amadeu: La limitación del tiempo de condena y libertad condicional en su defecto.

LH: Hace unas semanas ya nos enterábamos que la Jueza del juzgado 2 de Manresa ha dictado en contra de aplicarte una refundición de penas y queremos saber qué piensas de dicha resolución y cómo la valoras desde la situación en la que te encuentras.

Amadeu: Es una resolución fascista e ilegal basada en mi historial revolucionario tanto dentro como fuera de las cárceles.

LH: Desde La Haine entendemos que las protestas y luchas tanto individuales como colectivas que se desarrollan en prisión, deben de tener un apoyo decidido y continuado en la calle. La solidaridad es un arma muy poderosa y en las cárceles el silencio que provoca el aislamiento de la sociedad hace que esa solidaridad sea muchas veces la única forma para que una protesta sea escuchada en la calle y en las instituciones responsables de las situaciones que se combaten. ¿Cómo valoras esa respuesta solidaria? ¿Cuentas con ella a la hora de llevar a cabo esa iniciativa de huelga de hambre indefinida?

Amadeu: Ahora mismo cuento más con el apoyo en el exterior que en el interior de las cárceles, porque en el interior el miedo a las represalias está a lo orden del día y por eso es tan importante para mí la difusión de mi situación en el exterior.

LH: Vivimos en una sociedad cada vez más individualista, pasiva, indiferente y apática. La cárcel es un reflejo de esos cambios y tú los has vivido en gran parte desde el encierro continuado desde hace ya más de 25 años. ¿Cómo vives esa merma de compañerismo y unión dentro de la cárcel?

Amadeu: Las cárceles como bien decís son un reflejo de la sociedad y hace muchos años todos estábamos unidos y ahora no. El miedo a las represalias y las drogas tanto legales como ilegales han destruido completamente la unión y el compañerismo.

LH: ¿Realmente han cambiado mucho las cárceles en los últimos 20 años?

Amadeu: Solamente han mejorado la sanidad y la alimentación, en los demás aspectos siguen siendo autoritarias, fascistas y prepotentes como hace 30 años. Pero está todo muy bien maquillado y no dejan que salga fuera nada que vaya contra sus intereses.

LH: ¿Hasta dónde estás decidido a llegar con esta protesta?

Amadeu: Hasta el final.

LH: ¿A quiénes denuncias como responsables directos de tu situación actual?

Amadeu: A los políticos, sean de derechas o izquierdas; a los jueces por su hipocresía; a la Dirección General de Prisiones; a los mandos de las cárceles por su incompetencia y colaboración y a los equipos de tratamiento por tener patente de Corso.

LH: Comentabas en tu último comunicado que un compañero tuyo, Juan Alfonso Casquero, ha permanecido 70 días en huelga de hambre y al reencontrarte con él en la enfermería lo has encontrado muy mal mentalmente. ¿Nos puedes explicar cómo se encuentra y qué es lo que ha pasado con él?

Amadeu: La verdad es que no sé lo que le ha pasado porque ha perdido completamente la cordura y no se puede ni hablar con él. Ahora que me encuentro en el mismo hospital de Terrassa donde estaba él, he intentado saber algo más, pero no he conseguido averiguar nada.

LH: ¿Qué esperas de la gente que estamos en la calle y que te estamos apoyando?

Amadeu: Que sigáis apoyándome difundiendo esta situación y continuéis mandando faxes tanto a Serveis Penitenciaris de Cataluña, al Juzgado Nº 2 de Manresa y a todos los sitios que creáis oportuno.

LH: Te agradecemos enormemente el esfuerzo de responder a estas preguntas tras 58 días de huelga de hambre y sólo esperamos verte lo antes posible recuperado, en la calle y junto a los tuyos. Desde La Haine seguiremos haciendo lo que esté en nuestras manos para difundir tu situación y denunciar los centros de exterminio legales.¡Suerte y fuerza!

Sección Especial en La Haine: Amadeu Casellas en huelga de hambre.Descargar el cartel de la campaña

El responsable de la reducción de la condena es:
Jutgat Penal nº2 de Manresa
C/ Alfons XII, nº7.
Jueza Erika López Gracia
Tlf. 93 872 82 77 Fax. 93 872 71 05.

Descargar escrito modelo [PDF]

Los responsables de darle el tercer grado son:

Dirección general de Servicios Penitenciarios.
C/ Aragón, 332 de Barcelona.
Secretario Albert Batlle y Bastardas
Tlf. 93 214 01 00 Fax. 93 214 01 79

Descargar escrito modelo [PDF]

Síndic de Greuges de Catalunya(Defensor del pueblo catalán)
Albert Ribó
C/ Josep Anselm Clavé 31. 08002 – Barcelona
Tf.- 93 301 8075 Fax.- 93 3013187

Descargar escrito modelo [PDF]

Escríbele y dale tu apoyo:
Amadeu Casellas Ramón
Hospital de Terrassa-Pabellón Penitenciario
Carretera de Torreblanca S/N
-08227-Terrassa-Barcelona

Extraido de: www.lahaine.org

PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL “EL DINERO ES DEUDA” A CONTINUACIÓN CHARLA-DEBATE SOBRE COMO FUNCIONA LA ECONOMIA QUE SUFRIMOS, A CARGO DE UN MIEMBRO DE “ALMATROQUE”.

En la economía actual, el dinero cumple unas funciones parecidas a las del agua en la naturaleza. Pocas cosas condicionan tanto nuestra vida como nuestra relación con el dinero y sin embargo…. sabemos realmente poco sobre él.

. ¿Qué es?
. ¿Por qué tiene valor?
. ¿Por dónde circula, qué recorrido sigue?
. ¿Qué tipo de economía fomenta?
. ¿Cómo afecta todo eso a nuestras vidas y al medio ambiente?

El próximo jueves 21, vamos a acercarnos a éstas y otras cuestiones, te apuntas?

jueves 21 a las 20:00 hs: proyección del documental “Dinero es Deuda” con charla y cena de sobaquillo. Si quieres quedarte a cenar, trae algo para ti y un poco más para compartir.

ATENEU LLIBERTARÍ L´ESCLETXA. C/ SAN CARLOS 120. ALACANT

Ací us deixem un correu què ens ha aplegat fa poc de la gent de RadioAktiva parlant un poc del que va ser el Moniàtic, gaudiu-lo!

Molt bones, ací teniu, després de aguardar tres anys al calaix, surt a la llum amb un poc de pols, el docu-resum de les quatre primeres edicions del moniatic , un resum d’actuacions i opinions de
la gent que van participar i gaudir d’aquest festival. Inclou imatges de la primera edició al 2002 fins al 2005, podreu vore els ja mítics espais com el Riu-Viu, El Casal Ovidi Montllor, La borrera, El Panical, etc. i l’Alcoi de fa tres anys, un poc canviat, sense la marca de l’autovia al Revolcat, amb el Calderon i el Principal tancats, i altres cosetes.
            

Podeu vore-ho a Internet a la direcció:

http://video.google.es/videoplay?docid=-7327588846542128947&hl=ca
http://video.google.es/videoplay?docid=-7327588846542128947&hl=ca

Radioaktiva 107.6FM
www.radioaktiva.xamsa.org

LAURA MILLÁN. El grupo municipal Esquerra Unida de San Vicente del Raspeig denunció ayer que el Partido Popular ha aprobado con “alevosía” el proyecto de urbanización y reparcelación del PAI Valle del Sabinar en el pleno de Gobierno que se celebró a principios de agosto. El plan incluye la construcción de un campo de golf de dieciocho hoyos, 1.000 viviendas y un hotel.

EU consideró un agravante las fechas en las que ha salido adelante el plan urbanístico, ya que se aprobó en la última junta de gobierno, que se celebró el pasado día 1 de agosto, momento en el que los demás grupos políticos de San Vicente están de vacaciones. Por su parte, el PSOE, que desconocía que se hubiera dado luz verde al proyecto, apoyó la opinión de EU y dijo que “nos parecen lamentables las formas”.
El concejal de EU, José Juan Beviá, destacó que “lo que se aprueba es la construcción de más de 1.000 viviendas junto a un hotel y campo de golf en la única zona de interés ambiental que queda en el municipio”.
También alegó que EU siempre se ha manifestado “en contra del proyecto, aportando otras alternativas más sostenibles porque es un disparate ambiental, ecológico y de futuro para nuestro municipio”.
Mientras, el PP defendió que la aprobación del proyecto de urbanización y reparcelación “sólo conlleva la construcción del campo de golf, ya que ha sido el único para el que la promotora ha obtenido la licencia necesaria”, así que las obras “pueden comenzar en breve”. Una vez obtenida la licencia, la empresa constructora ha abonado cuatro millones de euros al Ayuntamiento como aval.
El equipo de gobierno insiste en que el hotel y las viviendas están previstos en el Plan Parcial, pero la promotora no ha pedido ningún proyecto de construcción ni tiene el informe técnico necesario con el que se pueden iniciar las obras. Esto implica que todavía no se conozca el número exacto de viviendas que se van a realizar, aunque en un principio se estimaba que serían 600. “Sólo constan los metros que se pueden edificar, pero depende del tamaño de la vivienda, serán más o menos”, añadieron fuentes del PP.
EU sostiene que “este modelo de crecimiento es insostenible, como insostenible es la aprobación del PAI Valle del Sabinar”, y cree que “lo único que va a sostener este proyecto son las arcas municipales que se verán incrementadas en cuatro millones de euros que servirán para paliar la falta de previsión y el gusto por el dispendio del PP en sus presupuestos”.

extret del diari burgès Diario Información

Entrevista con Héctor Llaitul, guerrero de la Coordinadora Arauco-Malleco. “Hoy es muy difícil pelear por la causa mapuche porque estamos solos, incluso en la izquierda, por ser muy autonomistas y anticapitalistas. Hay gente del PC o grupos bolivarianos que no simpatizan con nosotros”.

Viene saliendo de la cárcel, donde estuvo acusado de ser el líder militar de la Coordinadora Arauco-Malleco, el grupo mapuche que en los últimos diez años ha calentado los campos de La Araucania.

El viernes pasado la Corte de Apelaciones de Temuco rechazó la idea de hacerle un nuevo juicio a Héctor Llaitul, acusado por la Fiscalía de ser jefe militar de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM). En el juicio que le hicieron, el principal testigo en su contra acusó a la policía de torturarlo. Y aunque no ocurrió nada con esa denuncia, los tres jueces del tribunal absolvieron a Llaitul. Sin embargo, los fiscales ya preparan un nuevo recurso ante la Corte Suprema para encarcelar al líder mapuche. La razón es simple: Llaitul es uno de los fundadores y acaso de los rostros más conocidos de la CAM. Él expresa bien la rígida filosofía de la organización, montada durante años en los campos del sur.

No sé si hacer esa analogía. Hay un peñi al que le decimos Taliban pero porque se llama Iván… Creo que es la urgencia de entregar este mensaje a la juventud mapuche. Vengo hace poco reuniéndome con estudiantes del Hogar Mapuche en Temuco. Ellos me hablan de 120 hermanos que la mayoría viene de comunidades. Y me dicen que hay un problema serio de relajo con ellos. Y eso es triste. Relajo en el sentido que no tienen la disciplina de la gente del campo.

Ese es el problema. Hay alcoholismo, pero la gente del campo trabaja. La diferencia es que vas a la ciudad y dejas de trabajar un poco.

Nosotros decimos que el ámbito urbano no es la mejor escuela para construir la resistencia o el militante necesario para la lucha mapuche.

Matías Catrileo.

Si, Matías Catrileo es la expresión de lo que debiera ser el militante mapuche consciente, inteligente y de buenos valores. Recoge sus orígenes, viene al sur, se acerca a proyectos por aquí y por allá y conoce a la CAM y la asume como suya. Discute, aprende, profundiza, porque es un tipo muy agudo. A mí me visitó en la cárcel para conversar, discutir. Él deja ese mundo occidental y parte a las comunidades pero no a buscar ese apego romántico, sino a involucrarse en un proyecto político de lucha.

Si, incluso tiene familiares en ese mundo elitista, pero ve que es improductivo o que va para otro lado. Es un mundo necesario, pero debiera estar mas interrelacionado con la lucha mapuche y no solo desde el ámbito universitario o de las ONG. Debe estar más con las comunidades y el conflicto.

No. Tiempo atrás también me cautivó eso del mundo intelectual. Estudié en la universidad y ahí se da mucho eso de elaborar y firmar documentos. Pero si reducimos todo a que el intelectual está en un lado y el trabajo en terreno en otro, no vamos a avanzar nunca. Es necesario involucrarse directamente en el mundo pobre. El intelectual tiene que estar en la cotidianeidad. En el campo uno tiene que defecar en pozo negro, lavarse en un arroyo, no hay talco para los pies, red para los celulares ni pal notebook, ni posibilidad de leer, duermes con pulgas. Cosas duras. Y trabajar.

Claro. Y si tienes la fuerza suficiente, puedes leer y discutir. Eso no está negado.

Nosotros hablamos de Weichafe más que de hombre nuevo. El weichafe es un hombre amplio que tiene que tener variadas facetas.

Un guerrero. Es la aparición, el retorno de los guerreros. Tiempo atrás cuando fue la ocupación definitiva del mundo mapuche en 1880 y tanto, se aniquilaron muchas machis. Y algunas hablaron del retorno de los weichafe. En algún tiempo van a volver los guerreros, dijeron. Nosotros recogimos esa tradición y la colocamos en el resurgimiento de la lucha mapuche.

Claro. Y hay algunas machis que dijeron que los weichafes ya están escogidos. Ya es lo que es, no más. Y será necesario construir sobre eso.

Lo que pasa es que a medida que te compenetras, vas teniendo un mayor ascendiente. Y si tu compromiso es real, tienes que prepararte como un buen militante y un buen combatiente. Hoy es muy difícil pelear por la causa mapuche porque la CAM está bastante sola, no tenemos el patrocinio de nadie ni la simpatía de muchos, incluso de la izquierda, por ser muy autonomistas. Hay gente del PC que no quiere hablar con nosotros, nos niegan, no nos meten en diarios. Hay grupos bolivarianos que tampoco simpatizan con nosotros, porque no queremos partir confundidos con ellos. No queremos ser instrumentalizados.

Verdaderos, pocos. Porque es involucrarse totalmente. Tú, tu familia, tu comunidad. Él tiene que salir, asumir clandestinidad, cárcel, muerte, todo. Y debe ver qué sirve para la lucha. No sólo debe ser bueno para la resistencia, tirando piedras, pegando palos o pegando un tiro. Tiene que saber trabajar. El hacha, madereo, los animales, la agricultura, la relación con los otros.

Por ejemplo, que en una disputa con un latifundista, que él se tenga que retirar a la buena o a la mala y nosotros nos hagamos cargo. Tenemos órganos de resistencia que permiten el control territorial. Si vamos a recuperar diez metros de tierra, o una hectárea o mil, tenemos que ver qué hacer con ese espacio, si pasearnos, hacer nguillatun, observarlo, si producirlo, vivir.

Seria lo ideal. Pero ya tenemos espacios donde el ejercicio del poder estatal y winka no tiene lugar.

Puede ser Traiguén, puede ser Tirúa, puede ser Lleu Lleu, en donde a la gente le pueden robar un animal y nosotros hacemos justicia. No permitimos que llegue la policía o el tribunal. Eso es control territorial. Antes entraban personas extrañas a las comunidades y hacían lo que querían. Ahora no cualquiera puede entrar cuando recuperamos territorio, ya sea por la vía legal, semilegal o ilegal. Nuestro ideal es que todo transite en el marco de la rebeldía, fuera de las institucionalidad, que la resolución no venga del Estado, porque eso genera la inviabilidad de nuestro proyecto autonomista.

A medida que vayamos construyendo un mundo nuestro, vamos a ir resolviendo esos aspectos. Hace veinte años teníamos que pedir permiso a la autoridad para todo. Para un nguillatun había que pedirle permiso a un alcalde o a los mismos carabineros. Hasta la bandera chilena estaba en los rehue. Eran cárceles al aire libre, muy controladas, sometidas.

Nos decimos revolucionarios en tanto hacemos transformaciones. No es antojadizo. Si tenemos un predio forestal que era de la Mininco, de la CMPC, de los Matte, de una multinacional, y pasa a ser mapuche por la vía de la resistencia, eso es un cambio revolucionario, porque dejó de ser de la dominación y pasa al poder mapuche.

Si, construimos un proyecto de rearticulación a partir de la confrontación con el Estado, porque sabemos que pasa por eso. Esto no se resuelve con diez predios a diez comunidades. Esto se resuelve con la recuperación del territorio histórico. Y ése es un gran objetivo estratégico. Pero eso es una elaboración y una autoasignación que se la tiene que dar el movimiento mapuche en su momento.

Si. En la medida que recuperemos nuestros espacios, nuestros derechos. Por ejemplo, reconstruir lo que antes se llamaba una ‘Puebla’, que era la casa del mapuche, su huerto, su pozo, corral para animales, quinta para los frutos, galpón. Era su espacio. Autárquico. Y se destruyó porque los mapuches perdieron hasta su hábitat mínimo. El mapuche, si hoy recupera su tierra, tiene la posibilidad de tener su ‘Puebla’. Y si pudiera tener un hábitat mayor, podría decir acá está su agua, lugares para recoger medicina, leña, frutos, animales. Es una correlación de elementos en un espacio que te hacer decir ‘este es un mapuche’. El mapuche no se va a recuperar teniendo solamente la conciencia. Distamos con los mapuches urbanos porque ellos tienen conciencia, pero qué triste es hacer un nguillatun en una cancha de fútbol. En cambio si vas a una comunidad y luchas por la tierra, puedes recomponer todo eso.

Las conclusiones las tendrán que sacar los que entienden en proceso de reconstrucción de pueblos en lucha.

Creo que no. Nosotros reivindicamos todas las formas de lucha. Pero si tiras una piedra y repliegas a un latifundista, o cien personas tiran piedras y repliegan a los pacos y eso permite controlar un predio, esa acción miliciana es más revolucionaria que poner una bomba.

Si. No se trata de ser apologista de la guerra o de las armas. Pero cuando planteas la defensa territorial para la reconstrucción, es un problema político utilizar una u otra forma de lucha. El uso de algunos medios, más allá de las piedras, palos o boleadoras, no lo ponemos nosotros, lo pone el sistema. No estamos asesinando, ni involucrándonos en hechos de sangre. Es el sistema, en defensa de los intereses capitalistas, el que usa medios de guerra. Tenemos absoluto derecho a usar métodos de autodefensa.

Carabineros apostados en campamentos con fusiles, con equipos, tanquetas, cascos. Carabineros reprimiendo con armas a las comunidades en recuperaciones de tierras pacíficas. Para nosotros existe el replanteo de si vamos a recuperar territorio, a ver si vamos a ir a confrontar con el sistema desarmados.

No, nosotros no haríamos eso. De hecho, algo aconteció y ni el gobierno, ni el ministerio público, el enemigo, hizo caso, porque nos conocen. No hacemos acciones en las ciudades.

Aprovecho de corregirlo. No es amorfa, es heterogénea. Existe un mundo CAM.

No necesariamente. Tiene una estructura en su parte mas interna. Pero yo salgo de la cárcel y me doy cuenta que hay una familia, un mundo, una cultura, donde participan ancianos, niños, mujeres. Y en eso podemos decir que hemos tenido razón al plantear así las cosas. Le decimos a una persona, usted no sirve para tirar una piedra, no sirve para weichafe, pero si para reconstruir el mundo mapuche. Por lo tanto, es parte de la CAM. Y hay gente que se siente parte sin haber hecho nunca nada. Y nos dan solidaridad, lealtad, cobertura.

Eso de comandante… si bien fui miembro del Frente Patriótico Manuel Rodríguez a fines de los ochenta y principios de los noventa, no traigo ese rango de ahí. Nunca tuve vinculación con gente de izquierda que me pudiera llevar a alguna academia militar. Soy hijo de un campesino obrero mapuche analfabeto, mi madre prácticamente es lo mismo. Campesinos sin tierra, extremadamente pobres. Ni siquiera teníamos el vinculo con algo de izquierda. Soy el resultado de la lucha de los oprimidos en la calle, desde la barricada, la protesta y las poblaciones. Hasta la participación ya a nivel superior, que me da un salto suficiente para entrar al FPMR. Esa es mi trayectoria y militancia en la izquierda chilena.

Obviamente. Siempre estamos en una linea fronteriza entre ser mapuche y no serlo. Y ser parte de una sociedad mayor, del colonialismo ideológico cultural occidental. Yo era como la mayoría de los mapuches. Soy parte de la diáspora. Soy williche y de joven emigré y me inscribí en la lucha de la izquierda chilena. Busqué, como muchos, en espacios no mapuches alguna expectativa de vida mejor.

Primero fui parte de la resistencia, de la Juventud Rebelde Miguel Enríquez del MIR. Y cuando el Frente se autonomiza del PC, paso a integrarlo por el giro estratégico que asume en 1988, con la Guerra Patriótica Nacional, bajo la dirección del comandante José Miguel (Raúl Pellegrin). Fue una de las mejores experiencias de mi vida. Era jovencito, lleno de ansias de luchar. Militante muy consciente y disciplinado. Cuando terminó la dictadura empezó una discusión sobre el rol que debía cumplir una organización político militar en Chile.

Si, de hecho me acerco al mundo mapuche gracias al Frente. Mi última pasada por el Frente fue en las Fuerzas Estratégicas, lo que se conoció como las FAR, Fuerzas Armadas Rodriguistas, que estaban al mando de los comandantes Ramiro (Mauricio Hernández Norambuena, preso en Brasil) y Chele (Juan Gutiérrez Fischman). Ellos estaban a cargo de la construcción de fuerzas insurgentes y guerrilleras en Curanilahue, la cordillera, donde hubiera terreno. La idea era proyectar una construcción político-militar con inserción en las masas oprimidas y eso incluía obviamente al pueblo mapuche. Y como yo tenía el ascendiente, fui designado para cumplir parte de las etapas de construcción, que tenían que ver con la inserción en el mundo mapuche. Era un trabajo estratégico y ahí estaban los cuadros más específicos del mundo rodriguista.

Si. De hecho Ramiro cayó en Curanilahue viendo tareas que se estaban dando ahí. Y Chele llegaba allá. Nosotros teníamos el contacto con ellos. Chele tenía la visión estratégica por su participación en los procesos de Nicaragua y El Salvador. Y Ramiro obviamente por su rol de jefe militar y haber construido todo el esfuerzo militar en Chile. Esta realidad es la que me permitió llegar al mundo mapuche en un contexto en que ya había un cierto repliegue por la represión hacia el Frente y nuevos escenarios.

La causa mapuche primero y sus necesidades de autonomizarse. Y segundo porque en el Frente existieron situaciones que involucran replanteos, desprendimientos y golpes de seguridad que hacen que se asuma un repliegue. Yo era parte de la crítica que se hacia a tener una visión militar por sobre aspectos políticos. Cuando entro al mundo mapuche, profundizo esa postura, porque las comunidades estaban dormidas y no podíamos llegar con una visión de aparato militar.

Cuando me acerco a las orgánicas mapuches que existían y empiezo a hablar con hermanos mapuches de las comunidades que venían desarrollando el tema de la autonomía. Se me provoca un distanciamiento con la organización y en 1993 dejo de ser militante.

Poco, nada. Mira, retomando eso del ‘comandante’, hay una cosa bien paradójica por la que me dicen así. Una vez me tocó dirigir una resistencia a piedra y palo contra una forestal en Traiguén. Y el vago conocimiento de mis hermanos mapuches les hizo decir: ‘ya po, el comandante, el comandante’. La prensa lo tomó y se pegó conmigo y durante un tiempo le estuvieron dando con eso. Sí, me dijeron ‘comandante’, me asignaron el grado. Pero fueron mis peñis y lamgenes.

La idea era que las comunidades despertaran pero lo hicieran sobre una realidad concreta, más allá de reivindicar tierras y aguas. Que se despertaran para hacer una defensa territorial. Resolver una demanda puntual pero con una visión más amplia, que fuera lucha concreta frente al capitalismo. Lo primero fue desarrollar comunidades en conflicto, luego articular esas comunidades y después, crear un referente que las representara. El cuarto paso fue hacer una correlación de fuerzas que generara representación. No fue una cosa mecánica. Los mejores militantes mapuches se comprometieron con sus comunidades.

No, porque fue trabajo de base. Levantamos la CAM con puros lonkos. Y fueron masas de hombres, mujeres y niños, que pelearon contra el sistema. Por eso la comparaban con la Intifada, porque se veían muchos niños, muchas mujeres tirando piedras, tirando boleadoras. Y todavía. El que desconozca que esta lucha es de pueblo está lejos de la realidad.

Hace una década era muy difícil asumirse como mapuche, daba vergüenza o lo desconocías. Pero hoy hasta tenemos que frenar la soberbia de algunos mapuches, porque hay suficientes elementos para enorgullecerse. Por ahí tuvimos una discusión con unos vascos y les decíamos que podíamos plantear mucho más la identidad que ellos, por la cosa religiosa, la lengua, lo genético.

Que a ellos les faltaba mucho de eso, que su lucha nacionalitaria era más deficiente, por así decirlo.

Claro, porque ellos pueden llegar y caer en el capitalismo. En cambio, nosotros somos anticapitalistas por naturaleza. Pero bueno, existe en algunos hermanos mapuches esa soberbia. Claro, tiempo atrás bajábamos la vista con todo el mundo y cualquiera nos pasaba a llevar. Incluso en el mundo de la izquierda no podíamos tener voz ni voto. Había una visión campesinista, romántica, de añoranza de Lautaro, no sé.

No queremos involucrarnos, ni siquiera tangencialmente. Las elecciones pasan no más y no tienen que ver con nuestra forma de construcción.

La Moneda tiene dos caras. Eso es.

Lagos fue el que instaló centrales y potenció la lucha forestal en contra de los mapuches, la arremetida. ¿Qué expectativa podemos tener con Lagos?

Habrá más lucha, será más claro quién es el enemigo, el problema con Lagos es que confunde las alianzas que podemos tener. Hay gente que piensa que del gobierno podemos conseguir cosas, pero terminan siendo sistémicos.

La CAM tiene una visión de construcción que se sigue proyectando en los conflictos territoriales. No va a tener un viraje estratégico hacia las ciudades. La fuerza de la CAM es estar en las comunidades. El futuro dependerá de nuestra coherencia. Somos responsables de este proyecto y eso significa estar en la lucha contra las forestales y en los conflictos. Por eso reivindicamos la lucha en Choque contra campamentos, guardias paramilitares y carabineros. Y vamos a reivindicar otros procesos de lucha contra cualquier otro tipo de inversión capitalista territorial. No vamos a permitir la entrada de inversiones, sean geotérmicas, hidroeléctricas, forestales o mineras. La CAM va a estar ahí.

extret de La Haine

Programació:

-Taberna Episkopal, dijous de 19:00 a 00:00
21-8—IX Explosió còsmica ( http://ix.vingava.cc )
29-8—COL·LECTIU FUCKTOR Música electrònica en directe ( http://www.fcktrxiii.es/ )

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No oblideu que també estan en marxa les jornades queer, per l’alliberament sexual i el trencament de gènere: http://jornadesqueer.blogspot.com

Ací deixem una recopilació dels diferents artícles sorgits als mass-media sobre la situació què viu el Parc Natural del Fondó, paratge de gran valor ecològic i única reserva de cría i estança d’espècies en perill d’extinció com la malvasia cabeciblanca.

El botulismo ha acabado en doce años con 10.000 aves en El Hondo

Un episodio de plumbismo y una salmonelosis se han sumado a los cuatro brotes tóxicos que han tenido lugar en el humedal del parque natural desde el verano de 1997

Los embalses de El Hondo viven otra nueva tragedia ecológica. Centenares de aves, algunas pertenecientes a especies en peligro de extinción como la cerceta pardilla y la malvasía cabeciblanca, y miles de peces están muriendo intoxicados por la bacteria que provoca el botulismo. Su presencia no es nueva y desde el verano de 1997 se han producido cuatro brotes, los tres últimos consecutivos. Desde entonces, también ha habido episodios de plumbismo y salmonelosis que, en conjunto, han acabado con cerca de 10.000 aves en uno de los humedales más importantes de la península.

Todo comenzó en 1997. La mortandad de anátidas se disparó durante el verano y puso en alerta tanto a la Comunidad de Riegos de Levante, propietaria de los embalses, y a la Conselleria de Medio Ambiente. En un primer momento se atribuyó aquel episodio a la presencia de productos organofosforados como consecuencia de un vertido tóxico e incluso se acusó a la compañía CTL, contratada por la propia Administración autonómica para fumigar contra los mosquitos en el perímetro del Parque Natural.

La participación del departamento de Ecotoxicología de la Universidad de Murcia aclaró la causa de la mortandad. Los análisis de sangre demostraron que se trataba de botulismo. Los expertos auguraron entonces que los brotes de botulismo se repetirían en determinadas circunstancias de calor, escasez y mala calidad de aguas estancadas. Más de 3.000 aves cayeron en aquel primer episodio.

El botulismo dio una tregua, pero 1998 fue el año del plumbismo, una infección derivada de la ingesta del plomo que contienen los perdigones de los cazadores y que acabó entonces con decenas de flamencos. Por otro lado, el del año 1999 fue el verano de la salmonelosis. Una intoxicación terminó con cerca de 2.000 aves y, entonces, se aseguró que era un episodio normal en pleno estío para un humedal con aguas de mala calidad.

La sequía de los últimos años ha provocado que el verano sea sinónimo de botulismo en El Hondo. La toxina reapareció en 2006 y acabó con más de 2.000 aves. El año pasado hubo un nuevo brote de similares características, aunque la Conselleria no llegó a ofrecer datos sobre el número de ejemplares afectados.

La Administración autonómica anunció entonces la conexión de los embalses de riego con la depuradora de Rincón del León para después del verano. La tubería se terminó pero no se han recibido caudales ni siquiera para ponerla a prueba, como ha lamentado el portavoz de la comunidad de regantes, Ángel Urbina.

La repetición de las mismas condiciones de temperaturas, escasez y mala calidad del agua ha provocado en los últimos días un nuevo episodio de botulismo que hasta el miércoles, en que Riegos de Levante facilitó las últimas cifras, había acabado con más de 500 aves y miles de peces, principalmente mújoles.

Los regantes arremeten contra los ecologistas

La Comunidad de Riegos de Levante ha ordenado a su gabinete jurídico el estudio de una querella por injurias y calumnias contra las organizaciones ecologistas que en los últimos días le han hecho presuntamente responsable del brote de botulismo de El Hondo por haber extraído agua de los embalses.

Su portavoz, Ángel Urbina, afirmó que “Riegos de Levante es propietaria de los embalses, dueña del agua, la que paga la comida para los patos y es vergonzoso que se nos acuse de esto”. Se preguntó, además, cómo podrían haber hecho algo así “si no nos dejan mover el agua, si hay un decreto que la Generalitat ha hecho por la presión que los ecologistas ejercen sobre ciertos técnicos”.

En su opinión, las organizaciones ecologistas deberían dirigir sus acusaciones hacia otras instituciones. “¿Por qué no se meten con la Confederación Hidrográfica que permite que el agua del Segura baje hecha unos zorros, por qué no se meten con el Estado de derecho que permite que no tengamos agua desde hace cuatro años?”. Urbina indicó que, tras el último brote de botulismo, se va a convocar una asamblea general de regantes para el próximo septiembre en la que se explicará “la problemática de El Hondo, por qué no regamos desde hace cuatro años y que ciertos grupos ecologistas nos acusan de delito ecológico y no es la primera vez”.

El portavoz de la comunidad afirmó que “aquí están desapareciendo miles de árboles y nadie dice nada. Los únicos ecologistas somos los regantes que somos quienes hemos mantenido El Hondo durante 100 años y no vamos a permitir que nadie dude de nuestra honorabilidad”.

Miles de peces aparecen muertos durante el desagüe de El Hondo

Los regantes atribuyen el fenómeno a la combinación de botulismo, la falta de oxígeno en el agua y el calor

Tras la mortandad de aves llega la de peces. Miles de ellos han empezado a aparecer muertos en los azarbes de riego por donde se están desaguando los embalses de Levante y de Poniente de El Hondo para frenar el brote de botulismo aparecido en los últimos días. Su propietaria, la Comunidad de Riegos de Levante, asegura que, en previsión de este fenómeno, buena parte de la población de mújol se consiguió derivar semanas atrás a criaderos cercanos.

El portavoz de los regantes, Ángel Urbina, atribuyó la mortandad de peces al botulismo, la falta de oxígeno en el agua y el calor excesivo. Su acumulación se produce fundamentalmente en los azarbes de riego. Una brigada trabaja desde ayer en su eliminación. Se están recogiendo con palas e incinerando como ocurre con las aves muertas.

En previsión de este desastre ecológico, la comunidad extrajo hace unas semanas miles de mújoles que fueron derivados a criaderos situados en charcas próximas a sus embalses de riego.

Simultáneamente a la extracción de peces, la brigada forestal de la comunidad sigue recogiendo aves muertas. Ayer fueron 40. La mayoría son gaviotas. En opinión de Urbina, la reducción de anátidas responde a la colocación de comida en charcas alejadas de las zonas donde han parecido aves muertas.

Por su parte, el portavoz de la Asociación de Amigos de los Humedales del Sur de Alicante (AHSA), Miguel Ángel Pavón, ha vinculado el brote de botulismo a la “mala calidad” del agua que llega procedente del río Segura.

En declaraciones a EFE, Pavón aseguró que el agua llega “con una contaminación orgánica importante que, junto a las elevadas temperaturas”, favorece la aparición de botulismo.

AHSA propone que se cree en El Hondo un filtro verde para depurar el agua del Segura y ha lamentado “profundamente” la mortandad de aves ocurrida por este “episodio negativo”.

Su portavoz también ha señalado que la “tensión” existente entre Riegos de Levante y la Conselleria de Medio Ambiente “ha influido negativamente en la gestión de este episodio”. Para Pavón, “sorprende bastante” que personal de la Conselleria de Medio Ambiente “no haya podido entrar en los embalses”.

Els hereus del Dictador utilitzaran la que fóra residencia d’estiu de la família per celebrar una boda, en ple debat sobre la devolució al poble d’aquest terreny. Aquesta provocació no és més que una mostra de la impunitat de la què han gaudit els franquistes a l’Estat i dels privilegis que encara conserven els hereus i beneficiaris del règim. Col·lectius per la recuperació de la memòria històrica ja han anunciat actes de protesta per reclamar la devolució del Palau.

Més informació a la web d’antifeixistes del País Valencià.